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La valle dei lupi

18 Lug


“Ogni azione suicida accresce la nostra impotenza e debolezza.
È per questo che i nostri nemici desiderano che il numero di queste azioni aumenti. Addirittura potrebbero aver organizzato queste azioni essi stessi.”
Sono le parole pronunciate nel film “La valle dei lupi” (titolo originale: Kurtlar Vadisi Irak) dallo sceicco Kerkuki, personaggio che si fa esempio di un Islam illuminato.

Nella scena da cui sono estrapolate, lo sceicco cerca di distogliere una giovane sposa dall’intraprendere un’azione kamikaze. La ragazza pensa a questo gesto drammatico dopo essere sopravvissuta ad una strage durante i festeggiamenti per il suo matrimonio; il riferimento è ad un episodio realmente accaduto, in cui persero la vita oltre 40 civili: il bombardamento, da parte dell’aviazione statunitense, di una festa nuziale nel villaggio di Moukaradib (regione di Al-Qaëm, nell’Ovest dell’Iraq) nel maggio 2004.
Kamikaze per vendetta, quindi.


Il film, confezionato paradossalmente secondo gli stessi canoni, stereotipi ed eccessi tipici del cinema di guerra hollywoodiano, ci offre una prospettiva ribaltata di ciò che siamo abituati a vedere secondo il punto di vista occidentale, e americano in particolar modo. Con un budget di 8.4 milioni di euro, all’uscita nel 2006 si presenta come il film più costoso nella storia del cinema turco e batte tutti i record d’incasso in Turchia. Le vicende raccontate, tra realtà e finzione, mostrano le efferatezze americane in Iraq (tra cui le violenze nella prigione di Abu Ghraib) e prendono l’avvio da un avvenimento che, nel luglio 2003, scosse molto il popolo turco: l’arresto da parte dell’esercito statunitense di undici membri delle forze speciali turche alleate, a Souleimanieh, nel Nord dell’Iraq.
I soldati furono portati via dal loro quartier generale, sotto minaccia di arma da fuoco e con il capo coperto con sacchi di juta, e trattenuti per sessanta ore.

“Il nostro film è una sorta di azione politica. Forse il 60 o 70 per cento di ciò che accade sullo schermo è di fatto vero. La Turchia e l’America sono alleati, ma la Turchia vuole dire qualcosa al suo amico. Vogliamo dire l’amara verità. Vogliamo dire che questo è sbagliato.”, ha precisato lo sceneggiatore Bahadir Ozdener.
Il regista, Serdar Akar, è andato oltre e ha detto che il film avrebbe dovuto promuovere un dialogo tra le religioni; tuttavia, come prevedibile, “La valle dei lupi” non ha evitato di subire dure critiche, soprattutto di antiamericanismo e antisemitismo.


di Tania Morra

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Il cinema iraniano viene premiato al festival Videoex, Film ONLINE

17 Giu

L’edizione 2010 del festival Videoex (film sperimentali e video) ha assegnato un premio al film iraniano “Whistling under water” (Fischiare sotto l’acqua), diretto da Houshmand Varaei.

Al film di 15 minuti è stata assegnata la Menzione Speciale del festival svizzero, tenuto dal 22 al 30 maggio, 2010 a Zurigo.

Whistling under water ha anche vinto il Primo Premio al Miglior Film e il Secondo  Premio per il miglior regista della prima edizione del Nowruz Hamghadam Short Film Festival di Parigi.

Varaei ha anche diretto il film di 30 minuti “Kites know no castity” (Le comete non conoscono la castità), che è stato proiettato al Festival Internazionale di Odense in Danimarca e nel Australian Experimental Film Festival.

Patrick Espinosa Escobar

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A Jihad for love, Il primo film su i Musulmani Gay. E tu, cosa ne pensi?

14 Giu

A Jihad for Love (Una lotta per l’amore), regia di Parvez Sharma, è il primo lungometraggio documentario sulla coesistenza della omosessualità e l’Islam.

Gli atteggiamenti popolari verso l’omosessualità variano da paese a paese nel mondo islamico. Turchia, per esempio, è un paese in gran parte islamica, ma nessuna legge che vieta i rapporti sessuali tra persone dello stesso sesso. In Iran e l’Egitto, l’omosessualità è espressamente vietata e la punizione può essere estrema.

Parvez Sharma è un regista gay musulmano nato e cresciuto in India. Come giornalista, ha lavorato con registi famosi e ha anche fatto lavori per la programmazione della BBC, Discovery Channel, Star News e World Bank.

Gli Uomini e donne che raccontano le loro storie, a volte in lacrime, nel documentario di Parvez Sharma “A Jihad for Love” hanno una cosa in comune: credono ancora nei principi dell’Islam, indipendentemente da dover nascondere la sua vita personale o, peggio, di scapare da i loro paesi d’origine perché la loro religione considera il loro modo di vita un peccato a volte punibile con la morte.

Il documentario è stato girato in dodici paesi e in nove lingue. Sharma ha condotto interviste in Nord America, Europa, Africa e Asia. Tra i paesi visitati sono l’Arabia Saudita, Iran, Iraq, Pakistan, Egitto, Bangladesh, Turchia, Francia, India, Sud Africa, USA e Regno Unito.

La produzione del documentario non è stata esenta da critiche. Il suo direttore ha detto: Ogni due settimane ricevevo una email che mi rimproverava, condannando me all’inferno, e se erano gentili, mi chiedevano di chiedere perdono, mentre ero in tempo.

Il titolo A Jihad for Love (una lotta per l’amore) si riferisce al concetto della Jihad islamica, come “conflitto religioso”. Il film cerca di sottolineare questo concetto di “lotta personale”, anche se sulla stampa occidentale tale concetto è usato quasi esclusivamente nel suo significato di “guerra santa” e viene associato con gli atti di violenza commessi da estremisti islamici.

Sharma ha negato di associare l’omosessualità con la vergogna, ma ha riconosciuto che aveva il bisogno di proteggere la sicurezza e la segretezza delle fonti, filmando le loro sagome o sfocando i loro volti.

E ‘stato bandito del Singapore International Film Festival 2008 “in considerazione del carattere sensibile della voce è quello di rappresentare gli omosessuali musulmani in vari paesi e la loro lotta di conciliare la religione e stile di vita”, ha detto Amy Chua, la portavoce del consiglio di censori del Singapore Film Festival.

E tu, cosa ne pensi? lascia il tu commento qua sotto…

Da Patrick Espinosa Escobar

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Il Cinema Egiziano

11 Giu

Il cinema Egiziano ha dominato a lungo gli schermi del mondo arabo per la qualità e la quantità della sua produzione. Il cinema di questo paese non è un recente contributo della decolonizzazione.

Durante gli anni ’50 il cinema è cresciuto molto più rapidamente in Egitto che negli altri paesi del Medio-oriente dovuto al contesto politico e sociale. La vita li era più dinamica, multiculturale e non è stata influenzata dai colonialisti.

Dopo la rivoluzione del 1952, furono emanate le leggi a sostegno dell’industria cinematografica. L’abolizione della monarchia ha rafforzato la ricerca di nuovi valori in Egitto, sia per i registi patriottici, storici o sociali. Nel corso di questo decennio, il realismo è stato sviluppato, grazie alla rivoluzione di Nasser e l’influenza italiana (attraverso la formazione di tecnici e dirigenti all’estero). Nel 1960, l’industria è stata nazionalizzata. Tra il 1963 e il 1972, il governo egiziano ha istituito il egiziano Organizzazione Generale per il Cinema.

Molti musical sono stati prodotti, questi hanno avuto molto successo in tutto il mondo, grazie a questo è anche nata una generazione di attori carismatici come: Souad Hosni, Omar Sharif e Ismail Yasin.

Souad Hosni

Omar Sharif

Ismail Yasin

Gli sconvolgimenti sociali degli anni 1970, e la scomparsa di Nasser hanno coinciso con la nascita di registi famosi come: Tawfiq Saleh Hussein Kamal, Salah Abu Sayf, Youssef Chahine.

Salah Abou-Sayf – Un pèlerin de l’amour (1960)

Nuovi topici sono emersi, come la denuncia della corruzione, il materialismo, la disgregazione della famiglia e l’apertura economica. Le storie erano molto più drammatiche e lo stile era più come film d’azione. Il materialismo sfrenato è anche riferito. Il concetto di umanità era molto diverso dagli anni 1950 e 1960. Il determinismo è stato superato e gli eroi avevano il desiderio di difendere e combattere in violenza.

Youssef Chahine – Le Chaos (2007)

Nonostante una breve vita, Shadi Abd al-Salam merita una menzione d’onore nella storia del cinema egiziano: sceneggiatore, costumista, ha lasciato un film storico all’industria, La mummia (1969), e un bellissimo cortometraggio, Il contadino Eloquente (1970).

Chadi Abd al-Salam – La Momie (1969)

Il cinema Egiziano, è finanziato dal governo e sostenuto dal mondo arabo, mantenendo cosi il suo status. I nuovi geni come Yusri Nasrallah e Asma al-Bakri, la cui messa in scena del romanzo di Albert Cossery, mendicanti e fiero (1992), è stata riconosciuta più volte, sono una testimonianza del potere del cinema Egiziano.

Questa industria è anche un importante veicolo per l’influenza culturale e linguistica d’Egitto.Grazie al cinema e alla canzone, il dialetto del Cairo, è diventato per tutti gli arabi in una lingua comprensibile per tutti. Contribuisce pertanto alla definizione di identità culturale araba contemporanea.

Dal 1990, il cinema egiziano ha preso strade diverse. I film d’arte tendono ad attrarre l’attenzione internazionale, ma hanno scarsa concorrenza in Egitto.

Ci sono diverse importanti produzioni recenti come: Layali El Sahar 2003 (Sleepless Nights) e nel 2006 Imarat Yacoubian (Yacoubian Building) che hanno migliorato il film egiziano attraverso la sua combinazione di alta qualità artistica e popolare.

Marwan Hamed – Imarat Yacoubian (2006)

Yusri Nasrallah – Les femmes du Cairo (2009)

Patrick Espinosa Escobar

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Cinema Mondiale: La nuova sezione di Libera Circolazione

10 Giu
Lo staff di Libera Circolazione è orgoglioso di presentare una nuova sezione che verrà aggiunta al blog. Questa sezione sarà dedicata alla settima arte, il cinema prodotto nei paesi del Medio Oriente, il mondo arabo e in generale in tutte le culture che non hanno i mezzi per accedere al circuito mainstream.

In questo modo il nostro blog sara una vetrina in cui i lavori più significativa di questa arte saranno presentati. Ci auguriamo che gli argomenti presentati creeranno delle discussioni democratici, con diversi punti di vista che ci aiuteranno a crescere culturalmente.

Il primo articolo sarà dedicato alla grande potenza del cinema del mondo arabo, il cinema egiziano. Domani (11 giugno) sarà il grande debutto della nostra sezione, preparatevi una bella ciotola di pop-corn. Luci, camera e azione.

Patrick Espinosa Escobar

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